所加入日本tian皇管辖则是在平安时代之后。另，补充一点的是，其实现实的隐岐群岛神社很多，绝不止3处。
注：独存，某些特殊的法术持有者在一定时间和地域范围内只能存在一位，是基于法术本身的特殊性-不容许有破坏术之准确率和平衡的存在，例如占卜师，人偶师等。
注：傀儡术，用雏人偶代替人承受灾难的术。而要在重大仪式中使用人偶来代替，不容易被认可，成功率非常之低。且，这种内里空无一物的人形会成为恶灵的容器“躯”，非常容易招来灵，是一种极危险的法术。参见零-红蝶。在红蝶里，人偶师为意识失常的女儿制作了一个酷似女儿最重要的妹妹的人形，结果那人形被恶灵占据，最后更是附身在女儿身上，掐死了父亲。
注：虽然距离不长，但当时月见到恐山的交通非常不便。
第二十六章
【共鸣】
神话时代，大地漂浮于汪洋之中，非常不稳定。众天神昭示伊邪那岐命与伊邪那美命去修固国土。
他们站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛探入海中搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴落的海水凝聚成岛，这就是最初的国土淤能基吕岛。
岛形成之后，二神降临到岛上，树立起天之御柱，建起八寻殿。然后，伊邪那岐命对他的妹妹说：我们就围绕着这根御柱走，在相遇的地方结合，创造人类和国土吧。
如《古事记》中所云，这就是神话史中记载的日本由来。作为天神使者降临到人世的创世神伊邪那岐和伊邪那美命即是夫妻也是兄妹。两人一起创造了众多生命、神明（注）以及其他万物。
我抱着从书库一角翻出来的古书发呆。
在很多神话中，创世神们都有着血缘关系。他们诞生之时，这世界乃是非常孤单的死寂之地。所以，神最初创造出的同伴都是和自己最为接近最为完美的伴侣，大概只是因为寂寞。只可惜但凡有着独立思考能力的个体都不会完全按照别人的期待来行动，于是就有了之后的故事，那些结尾往往都令人叹息。
一不小心就想远了。那些都和我没有什么关系。像这样放任自己的思绪胡乱飘荡不符合我的风格，要是叶的话，倒大有可能。虽然身心都已成长，但是散漫的性格依旧，随时都能陷入空想状态更是他的特长。
他似乎从来都不会陷入苦闷的情绪，也不会去怨恨任何人。看着他那张恬淡得过分的脸偶尔我会有想要揍他一拳的冲动。
这样就可以了么？就连我们的事也丝毫没有想过么？
神道世家除了保有常人所无法理解的法力和职责外，还有其他独特传统。比如，为了能让灵力和使命在家族中世代相传，当主除了履行神职，还要留下具有强大力量的继承者。在日本，神道家族已经非常稀少，要保持血统的话选择的余地就相当狭小了，所以在不得以的情况下，即使是近亲也被允许结婚。现在桐生家家主的妻子就是小他近十岁的堂妹，我也曾听过其他地方的神官中有兄妹结为夫妇的情况。
但是…叶是我的弟弟。不管从哪个方面去想，我们都不可能得到族人的认可。
那之后我们并没有进展。叶被婚约者的女生拒绝，家里也没有做出其他安排，一切都暂停在微妙的地方。在短暂的平静中，我的思绪却从未停止过激烈的翻涌，但是叶，依旧保持着他特有的步调，安然不动。
我朝他的方向看了一眼，他依旧专注地握着雕刀在那块已经初具形状的木头上雕琢，不厌其烦。
不久前，桐生家的人偶师去世了。叶毫无悬念地继承了秘术，成为新的人偶师。
现在的他减少了去道场练习剑道的时间，天天都窝在房间里与木头和瓷土打交道。
作为咒具的雏人偶不同于民间艺人的手工作品，在术师制作它们的时候，就已经将灵力缓缓灌注在其中，每一个人形会在术师手中成长为为独一无二的“器”，然后就能够发挥巨大的咒力。虽然占事略决中确实记载着以“器”来代替活祭的禁术，但这法术过于艰深，在月见数百年有记录的历史中，成功运用了傀儡术的人偶师只有寥寥数位而已。看着他天天都和木头为伍我真的替他觉得无聊，这种只有老头子才会自得其乐的事情他却孜孜不倦，我强烈怀疑他的内心早已提前衰老。
人偶的制作要耗费很长时间，那数道工序繁琐得让我一回想起来都会头痛，不得不感慨他真的是静得下心来，也是在那个时候发现到叶不为人知的另一面。
披着华丽和服的人偶们整齐地陈列在祭具架上，长发如水眼眸似冰，虽是冷硬的无机质所构成，表情却莫名地令人感到安心。人偶们拥有各自的名字，按照叶的说法，它们甚至有自己的“性格”，这是在创造的过程中慢慢显现并依附于这个“空壳”上的，所以在将来的祭典中它们能够代替活人作为献祭者为神明所接纳。
叶本来修习的是使用灵剑的破魔之术，现在转而钻研傀儡术这种极为生僻的术，家里却无人反对，一方面是他已经被术选中，另一方面他是次子，在继承家业方面的压力本来就比我小的多，爷爷也就由着他自由发展了。
“嘛，你就慢慢玩娃娃吧，我的笨弟弟。”被占用了不少相处时间的我对他的决定抱怨过很多次，不过叶总是笑笑就算，一点也没有反
注：独存，某些特殊的法术持有者在一定时间和地域范围内只能存在一位，是基于法术本身的特殊性-不容许有破坏术之准确率和平衡的存在，例如占卜师，人偶师等。
注：傀儡术，用雏人偶代替人承受灾难的术。而要在重大仪式中使用人偶来代替，不容易被认可，成功率非常之低。且，这种内里空无一物的人形会成为恶灵的容器“躯”，非常容易招来灵，是一种极危险的法术。参见零-红蝶。在红蝶里，人偶师为意识失常的女儿制作了一个酷似女儿最重要的妹妹的人形，结果那人形被恶灵占据，最后更是附身在女儿身上，掐死了父亲。
注：虽然距离不长，但当时月见到恐山的交通非常不便。
第二十六章
【共鸣】
神话时代，大地漂浮于汪洋之中，非常不稳定。众天神昭示伊邪那岐命与伊邪那美命去修固国土。
他们站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛探入海中搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴落的海水凝聚成岛，这就是最初的国土淤能基吕岛。
岛形成之后，二神降临到岛上，树立起天之御柱，建起八寻殿。然后，伊邪那岐命对他的妹妹说：我们就围绕着这根御柱走，在相遇的地方结合，创造人类和国土吧。
如《古事记》中所云，这就是神话史中记载的日本由来。作为天神使者降临到人世的创世神伊邪那岐和伊邪那美命即是夫妻也是兄妹。两人一起创造了众多生命、神明（注）以及其他万物。
我抱着从书库一角翻出来的古书发呆。
在很多神话中，创世神们都有着血缘关系。他们诞生之时，这世界乃是非常孤单的死寂之地。所以，神最初创造出的同伴都是和自己最为接近最为完美的伴侣，大概只是因为寂寞。只可惜但凡有着独立思考能力的个体都不会完全按照别人的期待来行动，于是就有了之后的故事，那些结尾往往都令人叹息。
一不小心就想远了。那些都和我没有什么关系。像这样放任自己的思绪胡乱飘荡不符合我的风格，要是叶的话，倒大有可能。虽然身心都已成长，但是散漫的性格依旧，随时都能陷入空想状态更是他的特长。
他似乎从来都不会陷入苦闷的情绪，也不会去怨恨任何人。看着他那张恬淡得过分的脸偶尔我会有想要揍他一拳的冲动。
这样就可以了么？就连我们的事也丝毫没有想过么？
神道世家除了保有常人所无法理解的法力和职责外，还有其他独特传统。比如，为了能让灵力和使命在家族中世代相传，当主除了履行神职，还要留下具有强大力量的继承者。在日本，神道家族已经非常稀少，要保持血统的话选择的余地就相当狭小了，所以在不得以的情况下，即使是近亲也被允许结婚。现在桐生家家主的妻子就是小他近十岁的堂妹，我也曾听过其他地方的神官中有兄妹结为夫妇的情况。
但是…叶是我的弟弟。不管从哪个方面去想，我们都不可能得到族人的认可。
那之后我们并没有进展。叶被婚约者的女生拒绝，家里也没有做出其他安排，一切都暂停在微妙的地方。在短暂的平静中，我的思绪却从未停止过激烈的翻涌，但是叶，依旧保持着他特有的步调，安然不动。
我朝他的方向看了一眼，他依旧专注地握着雕刀在那块已经初具形状的木头上雕琢，不厌其烦。
不久前，桐生家的人偶师去世了。叶毫无悬念地继承了秘术，成为新的人偶师。
现在的他减少了去道场练习剑道的时间，天天都窝在房间里与木头和瓷土打交道。
作为咒具的雏人偶不同于民间艺人的手工作品，在术师制作它们的时候，就已经将灵力缓缓灌注在其中，每一个人形会在术师手中成长为为独一无二的“器”，然后就能够发挥巨大的咒力。虽然占事略决中确实记载着以“器”来代替活祭的禁术，但这法术过于艰深，在月见数百年有记录的历史中，成功运用了傀儡术的人偶师只有寥寥数位而已。看着他天天都和木头为伍我真的替他觉得无聊，这种只有老头子才会自得其乐的事情他却孜孜不倦，我强烈怀疑他的内心早已提前衰老。
人偶的制作要耗费很长时间，那数道工序繁琐得让我一回想起来都会头痛，不得不感慨他真的是静得下心来，也是在那个时候发现到叶不为人知的另一面。
披着华丽和服的人偶们整齐地陈列在祭具架上，长发如水眼眸似冰，虽是冷硬的无机质所构成，表情却莫名地令人感到安心。人偶们拥有各自的名字，按照叶的说法，它们甚至有自己的“性格”，这是在创造的过程中慢慢显现并依附于这个“空壳”上的，所以在将来的祭典中它们能够代替活人作为献祭者为神明所接纳。
叶本来修习的是使用灵剑的破魔之术，现在转而钻研傀儡术这种极为生僻的术，家里却无人反对，一方面是他已经被术选中，另一方面他是次子，在继承家业方面的压力本来就比我小的多，爷爷也就由着他自由发展了。
“嘛，你就慢慢玩娃娃吧，我的笨弟弟。”被占用了不少相处时间的我对他的决定抱怨过很多次，不过叶总是笑笑就算，一点也没有反