防
技术
储备这数量的粮食。存
几，京城的仓库必定朽虫。
风向来，到候臭气漫飘洒，
个往皇
阁灌——
苑风
，特别的聚气嘛。
到了这个步，朝廷有别的了。在臭气的威胁官僚们的速度变相迅速。秋季，阁拟定了漕运改革的纲，幅度削减了北方各省
京师的粮食定额，将漕粮缩百万石每（到
削减了
万石），并根据海运的状况
了
置。
南亚稻米
，海运运输次，阁根据存粮调整，实决定漕运数量，即著名的“海漕兼”原则。
这个改革的效果几乎是立竿见影的。漕运的销相惊
，了运输每
百万石漕粮，沿途的消耗便在千
百万石左右，每往京师输送石米，本便在石米。，仅仅是削减漕粮这项措施，便
南节省了千万石的粮米，至沿途减少的
扰、摊派、勒索，更是计其数。
诏令达的，南
气便舒，称“
祖来
曾有”——祖皇帝来，南方便有这轻松缓的候。
甚言，连保守者担的既利益集团并有表示的反抗。普遍有，认漕运是“百万槽工衣食系”，削减槽工，必引剧烈的社
。实
明，余的力并有被
费掉。先设在津青岛济南各的火
工厂及冶铁工厂迅速
收了剩的劳力，并进步优化了产业结构，广袤的海外市场提供了更、更新、更的产品。
是乎，个妙的正循环此形了——海外市场的粮食节省了力，节省的力投入产业升级，海外市场供应巨量的商品，赚取更加
富的粮食。
在伟的循环，皇帝到了
银，朝廷到了粮食，南节省了力，连理论利益受损的槽工，在新的工厂赚取了更的工钱，享受到了更廉价、更富的粮米。每个在获利，每个在赢，赢
了。
正因此，正旅居的传教士才有感，提了谓“完改革”的理念。
彼的欧洲正
战的夜，剧烈的冲突与斗争此彼伏，
势混
不控制，疑与安的平静安稳形了强烈的反差。在这反差，传教士们沉痛批评了乡的象，匪夷思的热歌颂安的改革——他们坚定不移的认，由穆祺张太岳等
持的改革才是理论完的改革。有冲突，有斗争，有改革获益，有反朝廷的政策；“粮食的
气溺
了切蝇营
苟的计算”。
他们宣称，这伟的改革不需有是圣，在利益，有像圣！
至这完的改革由何来，在观察了京城政治数，传教士斯密提了个概念，认安朝廷的功，是因遵了谓“”的原则，相信的智慧非类的造，在由市场的达到了资源分配的优。安皇帝及阁，是世界
的由
先驱，坚定不移的信仰由市场、“形的”。】
穆祺：？！！！
这份惊吓比区区的银粮食猛烈了。他连连揉
，几乎怀疑是受刺激甚神经了什
病；虽知番捣鼓历史有变化，虽知海贸兴盛
不有外邦的儒念经。论何，这经书是不是念太歪了点？
老登知他其实是由的伟导师吗？
不给们拓印份飞玄真君万寿帝君的青词著，体体由的
神啊？！
们吹吹吧，这吹是不是太离谱了点？！
实明，穆祺的象力不够富，因有更离谱的：
【斯密将在的记集结
，命名《华见闻·论由神》。在此书，他宣称方的皇帝拥有“贵的克制”，虽掌握的权力远远超了欧洲切王的，却不滥这个权力（穆祺：啊？！）。欧洲的王常常召廷的舞并持狩猎，在宴频频
预各的政治；的皇帝却常常居皇的
，很少打搅他的朝廷。
这并非
懒（穆祺：是懒！），是更崇的品格。皇帝深深懂，预越少的政府才是越的政府，减少权力的涉
才使市场由的运。此，他克制住了权力的
望，尊重运的逻辑。这思称“”或“治”，皇帝了铭刻这伟的真理，甚至将它挂在了的寝……】
穆祺：…………
吧，老登殿的确有刻德经的匾额，什“不”。们这
外的理解是不是有点病啊？
这玩
这
的吗？算思向纷繁复杂，们这个太异端了知吗？
他深口气，再口气，口气。口冷气肚神智终恢复。他强忍住铺盖形
的吐槽，到底是了。
此——此
技术储备这数量的粮食。存几，京城的仓库必定朽虫。风向
来，到候臭气漫飘洒，个往皇阁灌——苑风，特别的聚气嘛。到了这个步，朝廷有别的
了。在臭气的威胁官僚们的速度变相迅速。秋季，阁拟定了漕运改革的纲，幅度削减了北方各省京师的粮食定额，将漕粮缩百万石每（到削减了万石），并根据海运的状况了置。南亚稻米，海运运输次，阁根据存粮调整，实决定漕运数量，即著名的“海漕兼”原则。这个改革的效果几乎是立竿见影的。漕运的销相惊
，了运输每百万石漕粮，沿途的消耗便在千百万石左右，每往京师输送石米，本便在石米。，仅仅是削减漕粮这项措施，便南节省了千万石的粮米，至沿途减少的扰、摊派、勒索，更是计其数。诏令达的，
南气便舒，称“祖来曾有”——祖皇帝来，南方便有这轻松缓的候。甚言，连保守者担的既利益集团并有表示的反抗。普遍有
，认漕运是“百万槽工衣食系”，削减槽工，必引剧烈的社。实明，余的力并有被费掉。先设在津青岛济南各的火工厂及冶铁工厂迅速收了剩的劳力，并进步优化了产业结构，广袤的海外市场提供了更、更新、更的产品。是乎，
个妙的正循环此形了——海外市场的粮食节省了力，节省的力投入产业升级，海外市场供应巨量的商品，赚取更加富的粮食。在伟的循环，皇帝到了
银，朝廷到了粮食，南节省了力，连理论利益受损的槽工，在新的工厂赚取了更的工钱，享受到了更廉价、更富的粮米。每个在获利，每个在赢，赢了。正因此，正旅居的传教士才有感，提了谓“完改革”的理念。
彼的欧洲正
战的夜，剧烈的冲突与斗争此彼伏，势混不控制，疑与安的平静安稳形了强烈的反差。在这反差，传教士们沉痛批评了乡的象，匪夷思的热歌颂安的改革——他们坚定不移的认，由穆祺张太岳等持的改革才是理论完的改革。有冲突，有斗争，有改革获益，有反朝廷的政策；“粮食的气溺了切蝇营苟的计算”。他们宣称，这伟的改革不需有
是圣，在利益，有像圣！至这完的改革由何来，在观察了京城政治数，传教士斯密提了
个概念，认安朝廷的功，是因遵了谓“”的原则，相信的智慧非类的造，在由市场的达到了资源分配的优。安皇帝及阁，是世界的由先驱，坚定不移的信仰由市场、“形的”。】穆祺：？！！！
这
份惊吓比区区的银粮食猛烈了。他连连揉，几乎怀疑是受刺激甚神经了什病；虽知番捣鼓历史有变化，虽知海贸兴盛不有外邦的儒念经。论何，这经书是不是念太歪了点？老登知他其实是由
的伟导师吗？不给们拓印
份飞玄真君万寿帝君的青词著，体体由的神啊？！们吹吹吧，这吹是不是太离谱了点？！
实
明，穆祺的象力不够富，因有更离谱的：【斯密将在的记集结
，命名《华见闻·论由神》。在此书，他宣称方的皇帝拥有“贵的克制”，虽掌握的权力远远超了欧洲切王的，却不滥这个权力（穆祺：啊？！）。欧洲的王常常召廷的舞并持狩猎，在宴频频预各的政治；的皇帝却常常居皇的，很少打搅他的朝廷。这
并非懒（穆祺：是懒！），是更崇的品格。皇帝深深懂，预越少的政府才是越的政府，减少权力的涉才使市场由的运。此，他克制住了权力的望，尊重运的逻辑。这思称“”或“治”，皇帝了铭刻这伟的真理，甚至将它挂在了的寝……】穆祺：…………
吧，老登
殿的确有刻德经的匾额，什“不”。们这外的理解是不是有点病啊？这玩
这的吗？算思向纷繁复杂，们这个太异端了知吗？他深
口气，再口气，口气。口冷气肚神智终恢复。他强忍住铺盖形的吐槽，到底是了。此——此